As outras poetisas lésbicas – literatura interessante

Por Dr. Oliver Tearle (Universidade de Loughborough)

Comecemos, como gosto de fazer, com uma pergunta. Quem está sendo descrito aqui? Este antigo poeta grego, associado à ilha de Lesbos, é considerado por alguns como o fundador da poesia lírica. No entanto, pouco da sua poesia sobreviveu, por isso os conhecemos mais pela sua reputação clássica do que pelo seu trabalho.

Os leitores regulares deste blog talvez suspeitem de um pequeno truque verbal em ação aqui. E você está certo: optei deliberadamente pelo ‘eles’ de gênero neutro porque sou não falando sobre Safo (a mais famosa ‘poeta lésbica’), mas um poeta chamado Terpander.

Associado a Antissa, na ilha de Lesbos, acredita-se que Terpandro tenha vivido na primeira metade do século VII a.C., ou por aí. Embora não pareça ter sido um poeta prolífico ou complexo, é frequentemente considerado o pai da música grega e, através dela, da poesia lírica.

A poesia “lírica” tem esse nome porque os poemas líricos originais foram compostos para serem cantados, com o lira – um instrumento de cordas semelhante a uma harpa – proporcionando acompanhamento musical. Assim, quando as pessoas insistem que as letras das músicas nunca podem ser “poesia” e o comité Nobel errou ao atribuir a Bob Dylan o Prémio Nobel da Literatura de 2016, estão a tentar dissociar o sentido moderno de “lírica” das suas origens no mundo da música.

Mas a ideia moderna do poema lírico está muito ligada à compreensão clássica da letra, mesmo que hoje em dia poucos poetas escrevam as suas obras com a intenção expressa de as executar com música. A letra é distinta da poesia épica (da qual Homero foi o pioneiro na civilização grega), com foco na narração de grandes narrativas apresentando deuses e heróis, e na poesia dramática.

A letra é, em suma, um tipo menor de poema, geralmente focando nos pensamentos e sentimentos do orador ou cantor (novamente, muito parecido com as letras pop modernas). A poesia de amor é provavelmente o exemplo mais famoso da letra, e Safo, a mais conhecida das poetisas ‘lésbicas’ – e a mulher de quem a palavra lésbica é derivado para descrever mulheres atraídas por outras mulheres – certamente escreveu seu quinhão de poemas de amor lésbico.

Mas Safo é uma das várias poetisas clássicas que receberam o rótulo de “poetas lésbicas”. A estrela de Terpander caiu quando ele foi exilado depois de matar um homem em uma briga, mas não antes de ele ter estabelecido uma reputação como pioneiro da poesia lírica. Na verdade, de certa forma, a sua reputação pode tê-lo matado: há uma rumor ele morreu engasgado com um figo que foi jogado em agradecimento a uma de suas performances (infelizmente a frase ‘não dá a mínima’ não tem nada a ver com essa suposta ocorrência).

Quanto às outras poetisas lésbicas, Alceu é talvez a mais notável. Ao lado de Safo, seu contemporâneo e possivelmente seu amante, ele foi incluído no cânone de nove poetas líricos (que também incluía Anacreonte e Píndaro); como ela, ele era cidadão de Mitilene, na ilha de Lesbos.

Seu alcance era mais amplo do que o de Safo, com seus poemas abrangendo vários gêneros, desde poemas políticos até canções para beber, bem como hinos e poemas de amor. O poeta romano Horácio seguiu o exemplo de Alceu, traduzindo as formas dos versos da poetisa lésbica para o latim.

E há também Arion, embora seja um poeta muito menos notável (não chegou aos “nove canónicos”) e a sua ligação a Lesbos seja menos forte. Sua maior reivindicação à fama é provavelmente que ele é creditado com a criação do ditirambo, um antigo hino grego cantado e dançado em homenagem ao deus Dionísio, embora o próprio termo pareça ter anterior sua invenção da forma.

Então, talvez a sua reivindicação mais forte à fama seja o seu papel na origem do mito de que ele era sequestrado por piratas e milagrosamente resgatados por golfinhos. Segundo Heródoto, o “pai da história”, Arion viajava de regresso da Sicília, carregado de prémios que ganhara num concurso musical, quando foi capturado por marinheiros que procuravam roubar os seus valiosos prémios.

Arion, dada a escolha entre o suicídio “nobre” e o enterro respeitoso em terra, ou ser jogado para fora do barco, fez um último pedido aos seus captores: que lhe fosse dada permissão para cantar uma última canção. Sua canção atraiu vários golfinhos, que se aproximaram do navio, e quando ele se jogou ao mar antes que os piratas pudessem matá-lo, Arion foi salvo do afogamento por um golfinho, que o levou em segurança para terra firme.

É claro que a obra de Heródoto está repleta de histórias que dificilmente podem ser chamadas de “história” no sentido moderno, e o sequestro e resgate de Arion são extremamente fantasiosos. Mas é uma bela história, mesmo assim.